综合来看，大学校园是否应该对社会开放，需要综合考虑多方面的因素。如果能够合理安排开放时间和方式，保障校园内的安全和秩序，同时又能够满足社会人员的需求和期望，那么可以考虑对社会开放。但是，如果会对校园内的教学和科研活动产生不利影响，或者会带来过大的管理压力和安全隐患，那么就需要谨慎考虑开放的问题。
一方面，大学校园不应完全对外开放： 保障学生学习环境：大学是学生学习、生活的地方，需要保持一个相对安静和专注的环境。如果校园完全对外开放，可能会带来噪音干扰和人员流动频繁的问题，影响学生的学习效率。 维护校园治安：校园对外开放可能会增加治安隐患，如外来人员混入校园可能带来的安全问题。
大学校园不开放的原因有很多，其中一些可能包括：安全问题：大学校园通常是一个相对封闭的环境，为了保障学生和教职员工的安全，学校通常会采取一系列的安全措施，例如门禁系统、保安巡逻等。
大学是学生学习、生活的地方，校园不是公共娱乐场所。市民想要休闲、游玩儿、甚至遛狗，应当到社区花园、河边、公园等公共娱乐场所去，不能以校园为休闲场所，否则不仅影响学生的学习环境，而且对学校的治安有隐患。因此，大学校园不应该对外开放；开放，才能达到资源共享。
大学应该根据实际情况适度对外开放。一方面，大学作为学生学习和生活的主要场所，需要保持一定的封闭性和宁静的学习环境： 保障学习环境：大学校园不是公共娱乐场所，过度的对外开放可能会影响学生的学习和生活环境，不利于学术氛围的营造。
“自利利他”是中华民族代代传承的优秀文化。然而，在当下社会，有人认为利他与利己不可兼得。但我认为，利己与利他并不是对立的两个方面。我们应在追求个人利益的同时，不忘向社会伸出利他之手。追求自我是无可厚非的，但在追求个人利益的同时，我们也需要警惕“个人主义”的泛滥。奥斯特洛夫斯基曾说：“利己的人最先灭亡。
利己还是利他发言稿如下：利己则生，利他则久，帮助别人就是帮助自己。抱利他之心，行利他之事，命运自然就会好转。利他是人与社会最根本关系中的最高行为准则。知足就是放下，不贪就是布施，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，利人就是利己，原谅就是解脱，断恶就是行善，离苦就是得乐。
公车让座的行为体现了利他的美德。当我们在公车上让座给更需要的人，如孕妇、老人时，我们不仅表现出自己的谦让，同时也确保了他们的安全。从社会效益的角度来看，这种利他的行为要比自我中心的做法更有益于社会和谐。 在路上给救护车让行也是利他主义的体现。
林肯认为助人往往源于利己，而旅伴则坚信真正的利他主义存在。此时，他们被一阵尖叫声打断，母猪正在小河中救小猪。林肯跳下车，将小猪救到岸边。回来后，旅伴问及自私在这一切中扮演的角色。林肯“如果我不帮忙，我会整天不安。
帮助他人不一定立即得到回报，但享受助人为乐的喜悦和生命力量是巨大的。如同太阳辐射温暖一样，举手之劳的帮助能带来内心的满足感。长期下来，这种习惯有助于形成一个更加和谐的社会。 在日常生活中，简单的问候或礼貌的行为就能打破冷漠。
利他，是最好的利己。我深以为然。利他利己是相辅相成。若能利他，你必须有高出他的资源；通过利他，你可以丰富已有资源，实现自我价值，提升幸福感。积极利他，自己也能得到很好的成长。
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