【李世民字画收藏／李世民字画多少钱】

以十全老人自诩文治武功前无古人，后无来者。乾隆皇帝连同他从其祖父那里继承来的字画珍玩在内，毕其一生所搜集的稀世珍品数量之巨，是举世无与伦比的。除了喜爱收藏清宫书画等艺术品，乾隆还热衷于收藏钟表。他收藏的钟表不计其数、形态各异，只要是他看上的钟表，都会不惜以重金求得。

我觉得都说古代天子的威严不可侵犯是非常正确的，但是还是有一些皇帝他们有一些特殊的喜好的，就比如说雍正特别喜欢眼镜。明熹宗朱由校有一个特殊的爱好，就是做木匠，盖房子，他的木工手艺非常精湛，能工巧匠都不如他手巧。

雍正皇帝喜爱黄色，因为黄色是帝王家的专用色，但是除了黄色之外，雍正帝特别喜欢黑色。黑色是雍正帝的十大嗜好之一。他使用的器皿，瓷碟，鼻烟壶之类的都是采用黑色为基底色，或者是用黑红勾勒出来的。所以自然而然的，他也喜欢墨彩。

这些文人进入收藏圈以后，他们不仅仅是当成一个私人爱好，而是赋予它一个文化正当的意义。他们觉得，收藏对于经国理政、研究学术和历史都是具有重要意义。于是，收藏从一个个人兴趣爱好行为上升到一个于国于民有利的，可以宣传和鼓励的行为。这个转变对中国后世收藏有着巨大的影响。宋代米芾就写到，收藏有两种人，一种是好事者，一种是鉴赏家。

收藏家的行为背后有着深厚的文化意义。他们不仅是为了个人的乐趣而收藏，更是为了传承文化、保存历史。这种收藏行为不仅仅是物质上的积累，更是一种文化上的责任和使命。通过收藏，收藏家们不仅丰富了自己的精神世界，也为后人留下了珍贵的文化遗产。在现代社会，收藏家的角色依然非常重要。

传承与保护：收藏艺术品不仅是一种个人爱好，也是一种文化传承和保护的方式。收藏家应意识到自己的责任，通过妥善保存和展示藏品，为后代留下宝贵的文化遗产。这种责任感和使命感也是敬畏之心的体现。

综上所述，对文物有敬畏之心不仅是对历史和文化的尊重，也是我们作为收藏爱好者和文物工作者应有的责任感和使命感。

个人兴趣、家族传承、历史使命感。个人兴趣：徐庆泉对历史文化有着浓厚的兴趣，因此会积极收藏文物。家族传承：假如徐庆泉的家族有收藏文物的传统，那么徐庆泉就会继承这一爱好，并不断丰富自己的收藏品。历史使命感：收藏文物有助于保护和传承我国历史文化，徐庆泉怀有这种使命感。

精神享受意义：收藏奇石不只是玩石头，更是一种文化、艺术的体验。每块石头都包含着收藏者的思想情感，仔细品味和赏析奇石能带来精神享受。即使是普通石头，也能让收藏者获得独特的感悟。个人兴趣体现：很多奇石爱好者重视与石头相遇的经历和发生的故事，玩石人与石头之间会产生深厚感情。

〖壹〗、追溯书画搜求与整饬的历史背景，不得不提唐初的李渊与李世民。初唐时期，他们以提倡文教为治国策略，内府屡次进行书画典籍的搜求与整理。《新唐书·艺文志》记载，贞观年间，魏征、虞世南、颜师古相继担任秘书监，请求搜集天下书籍，选五品以上官员之子工书者为书手，缮抄藏于内库，宫人掌管。书手出自五品以上官员之家，可见缮抄之郑重。

〖贰〗、硬黄纸是唐代一种高端的艺术加工纸。以下是关于硬黄纸的简介：制作工艺：硬黄纸经过染色及涂蜡砑光制作。其染色用料独特，通常使用黄檗等天然染料，不仅为纸张带来美丽的黄色，还具有防蛀的功效。涂蜡则使纸张具有光泽莹润的特点。品质特点：硬黄纸色泽莹滑，易于久藏。

〖叁〗、苏轼的《次韵秦观秀才见赠……诗》中，更是提到了硬黄纸：“新诗说尽万物情，硬黄小字临黄庭。”可见，硬黄纸在当时已经成为了文人墨客表达情感和创作的必备之选。现存实物中，1900年5月在甘肃敦煌发现的《千佛图残片》便是以朱色捺印在相当厚的特制黄纸上的。

〖肆〗、硬黄纸也称“黄硬”，即后世所说的“黄蜡笺”。这种纸外观呈黄色或淡黄色，质硬而光滑，抖动时发出清脆的声音。唐张彦远《历代名画记》卷三谈书画装褙时提及此纸云：“赵国公李吉甫家云，背书要黄硬。余家有数帖黄硬，书都不堪。

〖伍〗、“硬黄纸”，唐人用以书写经文，因其染料黄檗具有驱虫效果，而纸张加浆后光泽莹润、滑顺，使得善书之人多用其书写。现今流传的所谓王羲之、王献之真迹，若为硬黄纸所作，实为唐人所仿，而非真迹。“硬黄”在鉴定家口中，指的是临摹本。

〖陆〗、赵希鹄曾说到一种所谓“硬黄纸”的奥秘——“硬黄纸，唐人用以书经，染以黄檗，取其辟蠹。以其纸加浆，泽莹而滑，故善书者多取以作字。今世所有二王真迹或用硬黄，皆唐人仿书，非真迹。”“黄檗”者，黄柏是也。树皮能入药防蛀虫，木茎可制黄色染料，为唐人写经书纸所喜用。

〖壹〗、《兰亭集序》真迹的下落至今仍是个未解之谜，尽管历史上有诸多推测。据史书记载，唐太宗李世民在遗诏中提及将它置于枕下，推测可能存于其陵墓昭陵。然而，五代时的温韬盗掘昭陵，尽管清单上未提及《兰亭集序》，但其珍藏的名画字画包括钟繇和王羲之的真迹都下落不明。一些学者认为，真迹可能隐藏在昭陵的某个隐蔽处，未被完全发掘。

〖贰〗、《兰亭集序》的下落至今仍是未解之谜，但有以下几种推测：唐太宗昭陵陪葬：根据历史记载，唐太宗李世民非常热爱《兰亭集序》，并通过欺骗手段从云门寺获得。传说，《兰亭集序》可能与唐太宗一起被安葬在昭陵中。然而，五代十国时期的温韬挖掘昭陵时，并未找到《兰亭集序》。

〖叁〗、详情请查看视频回答据传在唐太宗墓里面。当时唐太宗非常喜欢兰亭序，他死后兰亭序真迹作为陪葬，葬在了唐玄宗陵墓里面。随李世民陪葬了。李世民酷爱书法，对王羲之的字帖尤为喜爱，曾下令，让兰亭序为其陪葬。《兰亭序》为东晋王羲之之作，据传被唐太宗收藏后陪葬于昭陵。

〖肆〗、尽管昭陵被盗的记载令人困惑，但乾陵的传说仍然吸引了许多历史爱好者和考古学家的关注。他们认为，如果《兰亭集序》确实藏在乾陵中，这将为研究唐代书法艺术提供宝贵的实物证据。此外，关于《兰亭集序》的下落，还有另一种说法，即它可能并未被发现。

〖伍〗、因为温韬盗墓事件，使得很多研究者对于《兰亭序》陪葬昭陵产生了怀疑，而乾陵又是唐十八陵中唯一一座没被盗过的陵墓，埋存《兰亭序》的可能性最大。直到今天，《兰亭序》藏在哪里仍是一个谜，但如果有一天《兰亭序》真迹现世，也不要惊讶，因为它可能就在某一个不为人知的地方静静地沉睡着。

〖陆〗、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。文章字里行间都透露着王羲之与志同道合之人相聚的那种愉悦心情，也记载了这次聚会中不少的欢乐场景。《兰亭序》的下落关于《兰亭序》的下落一直众说纷纭，毕竟真迹一直都没有现身，一切都是空谈。

他上马可以统率千军万马，所向披靡，下马可以为国家带来和平与稳定，从而兴国利民。更难能可贵的是，他能练就一手好字，书法造诣可与唐代的余士南、褚遂良比肩。所以他的三顶帽子，三三三五四军事家、政治家、书法家，都不是虚的。然而，一生勤奋敬业的李世民也做了一些见不得人的事。

李治是李世民第九子，贞观十七年（643年）被立为太子，贞观二十三年（649年）即位。李治在位34年，于弘道元年（683年）驾崩，葬于乾陵。李治临终前在病榻上遗诏，把生前喜欢的字画随葬。因此，在《兰亭集序》失传之后，就有人怀疑《兰亭集序》并非随葬昭陵，而是被藏在乾陵。

铁匣里尽是李世民生前珍藏的名贵图书字画。其中最贵重的当推三国时大书法家钟繇和东晋时大书法家王羲之的真迹。打开一看，200多年前的纸张和墨迹如新。这些稀世珍藏，全被温韬取了出来，至宋朝元丰年间，这件国宝一度再现，有人持帖，并有一异石，名曰“织女支机石”，自称皆出昭陵。

大臣爬上龙椅上，抢走李世民的字画，这也为李世民在后来杀了他埋下了伏笔。说起这位大臣刘洎 ，他可谓是做事，说话都比常人较为夸张。