奉天之宝收藏（奉天鉴宝）

〖壹〗、乾隆帝田黄三联玺：由一块田黄石雕刻成三方印并链连在一起。“乾隆宸翰”“乐天”为阳文篆刻，“惟精惟一”为阴文。备受乾隆及后世皇帝珍视，溥仪曾携出，1950年交回由故宫收藏。金“奉天之宝”玺：清初皇帝印信，通高15cm，边长12cm，方形双龙钮，附圆形牙牌。

〖贰〗、故宫文物精华 书画珍品：如北宋张择端的《清明上河图》、东晋王羲之的《快雪时晴帖》（摹本），均为故宫镇馆之宝。 宫廷瓷器：以明清官窑瓷器为主，如明成化斗彩鸡缸杯、清乾隆粉彩镂空转心瓶，工艺登峰造极。 钟表馆：藏有18-19世纪欧洲进贡的机械钟表，设计精巧，兼具艺术与科技价值。

〖叁〗、北京故宫的文物数量庞大且种类丰富，涵盖书画、陶瓷、玉器、青铜器、钟表、珍宝等逾180万件，占全国珍贵文物的42%，是中国规模最大、体系最完整的古代文化艺术宝库。文物类别与代表珍品 书画：如北宋张择端《清明上河图》、东晋王珣《伯远帖》等，多为历代皇家收藏。

《奉天之宝·中国印》的发行背景主要基于以下几点：玉与玺的文化融合：玉，在中国文化中一直被视为君子之德的象征，具有极高的文化和艺术价值。玺，作为权位和国家的重器，历来象征着尊贵与典雅，尤其在盛世之时，更是繁荣的见证。玉与玺的融合，不仅凝聚了尊贵与艺术价值，更成为了玉中之宝、玺中之王。

为了纪念这一重要时刻，《奉天之宝·中国印》作为2011西安世园会的标志性官方藏品，荣耀面世。这款收藏品由中国中华收藏品代理销售，承载着深厚的历史文化底蕴，是中华文化的瑰宝，也是盛世中国的见证。

年，神舟九号载人飞船发射圆满成功。为纪念中国载人航天20周年、中国首位女航天员飞天、首次搭载活体蝴蝶卵和蛹升空的历史时刻，北京工美集团特邀奥运徽宝制作者张铁成设计打造首款航天题材现代收藏品纪念玉玺——《飞天宝玺——中国印》。

中国印藏品《奉天之宝·中国印》以其精致的工艺和深刻的寓意，展现了中华文化的独特魅力。这件宝物的尺寸为长14公分，宽14公分，高12公分，重达5公斤，其主体采用3公斤的超大和田青玉制作玺基。

—“奉天之宝”。其设计灵感源于明朝太祖朱元璋的“奉天法祖”，玺钮上神兽傲然挺立，形态威严，展现出皇家的尊贵和祥瑞的气息，令人瞩目。整体来看，《奉天之宝·中国印》不仅是一件实用的印章，更是一件集艺术、历史和文化于一体的珍贵收藏品，每一细节都透露出其独特魅力和深厚的历史底蕴。

〖壹〗、中国印藏品《奉天之宝·中国印》以其精致的工艺和深刻的寓意，展现了中华文化的独特魅力。这件宝物的尺寸为长14公分，宽14公分，高12公分，重达5公斤，其主体采用3公斤的超大和田青玉制作玺基。

〖贰〗、《奉天之宝·中国印》是一件精美的艺术品，其主体部分由上乘和田青玉精心雕琢而成。这款玺身的正面设计巧妙，镌刻了西安世园会的会徽“长安花”，寓意着春风满溢，一日之间尽览长安盛景，还附加了世园会官方标识“EXP2011XI’AN”，展现了展会的独特身份。

〖叁〗、为了纪念西安世园会这一重要历史时刻，《奉天之宝·中国印》应运而生。作为世园会的标志性官方藏品，它承载着深厚的历史文化底蕴，是中华文化的瑰宝，也是盛世中国的见证。

〖肆〗、为了纪念这一重要时刻，《奉天之宝·中国印》作为2011西安世园会的标志性官方藏品，荣耀面世。这款收藏品由中国中华收藏品代理销售，承载着深厚的历史文化底蕴，是中华文化的瑰宝，也是盛世中国的见证。

综上所述，皇帝奉天之宝在清朝的25宝中排名第二，以其独特的历史意义、尺寸材质以及铭文设计，成为了清朝文化中的重要象征。

在清朝的众多宝物中，帝奉天之宝位列第二，这是一件具有深厚历史意义的艺术品。由梁海燕精心装置的它，展现了皇家的尊贵与庄重。这件宝物的通高达到了12厘米，印面宽14×14厘米，其材质为碧玉，精致的盘龙纽设计显得尤为独特。

广运之宝，以谨封识，凡是皇帝亲笔题写的匾联等处，其上若用印，即钤此寳。以重视旌表纪念。2五德四福十全之宝，“十全”是乾隆帝自诩为享有历代帝王难具的五福四得之福因而是十全老人。2敬天勤民，反映三帝对“敬天勤民”玺的态度便是明显的一例。

皇帝奉天之宝二十五宝玺是指清朝乾隆皇帝所钦定的25方御用国玺。以下是关于这二十五宝玺的简要说明：象征意义：这些宝玺象征着皇权的至高无上和尊贵，是清朝皇帝权力的重要体现。数量由来：乾隆皇帝根据《周易》中的理论，将宝玺的数量定为二十五，寓意王朝能够延续不息，永无止境。

据传，乾隆皇帝认为东周是历史上传承皇位最多的朝代，共绵延25代，他也想让清王朝能如此长久辉煌下去，故定＂二十五宝″。其实清早期印玺的运用很混乱，没有固定的章法，乾隆皇帝有鉴于此，遂在大内库房中挑选上等的印玺二十五方加以重刻，并存放于交泰殿，成大清二十五宝。

清初御用宝玺有二十九种，乾隆十一年，乾隆皇帝根据《周易大衍》“天数二十有五”的记载，希望清王朝也能传至二十五世，因此钦定御宝为二十五种，后人称这二十五印章为“二十五宝”。

〖壹〗、玺文朱文，玉筋篆，左满文本字，右汉文。“奉天”出自明太祖朱元璋《祖训》“奉天法祖”之典，清入关前制此印玺，有欲与明朝争天下之意。“奉天之宝”为盛京皇宫收贮的十方宝玺之一，位列第五。制度规定其＂以章奉若″，即表明清代统治是奉天命而行的。皇帝之宝 清二十五宝中共有两方皇帝之宝。

〖贰〗、共有二十五方，被称为清二十五宝。 传闻传国玉玺在元朝北遁时被带走，明末清初时多尔衮在青海地区决战北元时也有所得，但这些说法没有确凿的史料证明。 清朝的二十五方宝玺包括“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子宝”等，每方宝玺都有其特定的用途和象征意义。

〖叁〗、清初御用宝玺有二十九种，乾隆十一年，乾隆皇帝根据《周易大衍》“天数二十有五”的记载，希望清王朝也能传至二十五世，因此钦定御宝为二十五种，后人称这二十五印章为“二十五宝”。

展出在北京故宫博物院珍宝馆的金交龙钮“奉天之宝”玺，是清初皇帝的印信，通高15厘米，边长12厘米。方形，顶部雕刻交龙为钮，双龙背向，共用一身，兽爪利张，威猛不已；整器布局严谨，周正规整，端庄秀丽，沉稳厚重，气势恢宏，彰显皇家帝王荣华富贵之气。从两龙中间穿过的系上附有一个圆形牙牌，两面分别镌刻满、汉印文。

“五德四福十全之宝”“十全”是乾隆帝自诩为享有历代帝王难具的五福四得之福因而是十全老人。2“敬天勤民”反映三帝对“敬天勤民”玺的态度便是明显的一例。据记载，此宝玺一直存放在乾清官西暖阁内。

此玺为清初皇帝的印信，模制而成。方形，碧玉质，双龙钮，并附“奉天之宝”圆形牙牌。据《交泰殿宝谱》，此宝作“以章奉若”之用。玺文朱文，玉筋篆，左满文本字，右汉文。“奉天”出自明太祖朱元璋《祖训》“奉天法祖”之典，清入关前制此印玺，有欲与明朝争天下之意。